贺拉斯的主要作品是什么？

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本文目录一览：

• 1、外国文艺美学要略·人物·贺拉斯
• 2、贺拉斯的主要作品是什么？
• 3、诗艺|贺拉斯的“合式”原则

外国文艺美学要略·人物·贺拉斯

外国文艺美学要略·人物·贺拉斯

贺拉斯(Horatius，前65—8)罗马帝国初期著名诗人和批评家。出身于释放奴隶家庭。他宣扬希腊哲学家伊壁鸠鲁追求享乐而无损国家利益的伦理观，作品着重歌颂了罗马帝国的统治，得到了罗马皇帝渥大维的褒奖。他的美学思想和文艺观点，集中反映在他写给贵族庇梭父子的诗体长信《诗简》中，其中最著名的一封信是通过他自己的体会，论述诗和戏剧等创作问题，后被定名为《诗艺》。

贺拉斯的《诗艺》在理论上接受了亚里士多德的摹仿说，强调作家的创作要来自生活，要和生活保持密切的联系，作家应从生活中汲取养料。他在《诗艺》中申明： “我劝告已经懂得写什么的作家到生活中到风俗习惯中去寻找模型，从那里汲取活生生的语言吧”。同时又认为文艺创作必须有虚构， “虚构的目的在引人欢喜，因此必须切近真实”。他倡导文艺要描写典型性格，但他所理解的“典型”是指定型和类型。贺拉斯举不同年龄的人物为例，说幼年、青年、中年和老年各有一种共同的性格，即同类人物的共性。这是一种由概括化得来的抽象物，是数量上的总结而不是共性和个性的有血有肉的典型性格。这种典型观，显然是肤浅和片面的，势必导致类型化和概念化。

贺拉斯在艺术的社会作用方面，提出了著名的“寓教于乐”的观点，认为文艺不应该以产生快乐为目的，而应该教育和娱乐两者结合起来。诗人的愿望应该是给人益处和乐趣，写的东西应该给人以快乐，同时又对生活有帮助。文艺要做到： “寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜欢，才能符合众望。”这一思想影响较深远。贺拉斯奠定了古典主义理论，虽然有些保守，他的基本观点还是现实主义的。

贺拉斯的主要作品是什么？

贺拉斯(公元前65～公元8年)是罗马最主要的 讽刺 诗人、抒情诗人和文艺批评家，和 维吉尔 并列为 奥古斯都 诗坛的主要代表。

贺拉斯出生于意大利南部坎佩尼亚的维努西亚小镇，原是释奴之子。其父作过收税员，有一座不大的农庄。因不满于当地的教育，父亲于公元前52年携年幼的贺拉斯来到罗马，送儿子求学于著名文法家奥尔比利乌斯门下。公元前45年，贺拉斯前往 雅典 深造。这使他很早就受到希腊文化的影响，成为希腊文化的崇拜者，并由此而拓宽了自己的学识。

贺拉斯才华出众，且热心政治。内战期间曾参加过反对 恺撒 的共和派 布鲁图 的军队，并被委任为军团司令官，因此其父在罗马病故时家产全部被没收。公元前41年 屋大维 颁布大赦令，贺拉斯才得以返回罗马，在财务官处谋得一个官职，业余时间便开始诗歌写作。由于当时他家贫位卑，因此心中常有愤世嫉俗之感，这就导致他在诗歌创作中特别喜欢写讽刺诗，以自己所特有的敏感和洞察力去嘲讽世人的愚蠢和贪婪。在罗马，贺拉斯的诗才很快引起了维吉尔的注意，并通过维吉尔得到麦凯纳斯的赏识和庇护，此后他处境渐佳。公元前33年，他接受麦凯纳斯的馈赠，在离罗马不远的萨宾地区获得了一座小庄园，从此，贺拉斯生活安定，或生活在庄园，或生活在罗马，悠闲自在地以全副精力创作诗歌。从这一时期他的诗歌创作也可以看出他特别喜爱自己的小农庄。同时，经麦凯纳斯等人的提携，再加上本人所特有的诗人魅力，贺拉斯自然进入了罗马 上流社会 ，经常与上层文化人物来往。此后他的作品更加丰富，除继续发表一些讽刺诗之外，还发表了一系列问答体或书信体诗歌，既有评价社会和人事的内容，也有融入音乐的颂歌和长短句赞歌，风格也一反传统的冷嘲热讽，更多赞美生活，欣赏舒适安逸的环境、大自然的美景。

公元前19年维吉尔去世之后，贺拉斯更是成为了罗马第一诗人，深得奥古斯都的青睐。不过即使如此，贺拉斯还是保持了一定的个人独立性，他曾不止一次地以自己不善于写史诗为由而婉言谢绝了撰写歌颂奥古斯都功绩的史诗的要求。据说奥古斯都曾建议贺拉斯作自己的秘书，但也被他婉拒了。公元前17年，罗马举行“盛世大祭典”，贺拉斯应奥古斯都之命创作百年大庆的赞美诗。他采用希腊歌体诗的节奏和韵律，并配以华丽的歌辞写就的《世纪之歌》，以其优美的旋律，获得了极高的荣誉。

他的主要作品是《颂歌》和《诗简》。《颂歌》共四卷，主要是歌颂奥古斯都的统治以及奥古斯都统治时期罗马道德的复兴。

公元8年，贺拉斯去世了。在他死后一千多年后的一位著名学者曾经这样评价贺拉斯：“贺拉斯是这个世界中的完人，他宽容一切却无任何偏袒；他可以四海为家，自在地跟所有的人友善；他愿意享用任何欢乐……却从不大声发笑使人难堪。他是 富兰克林 那样的务实据，却终生写诗为业；他像 蒙田 那样绝不陷于任何狭隘境地，却不写散文只写诗句；他是这样一位把常识和鲜明的个性结合得如此亲密无间的诗人，古今皆罕有其匹。”

罗马诗人贺拉斯，他于公元前35年～前30年完成《讽刺》诗，诗中采用了对话的形式。此外，他还写了《颂歌》等诗。 找车网

诗艺|贺拉斯的“合式”原则

贺拉斯是古罗马时期著名的诗人、文艺理论家，也是罗马古典主义的奠基人。他的代表作《诗艺》，是他致皮索奥父子的一封书信，这封书信中，集中体现了他的文学理论，蕴含着他丰富的美学思想。其中，他提出“合式”的基本原则，是贯穿整个《诗艺》的主线，也是其重要的美学思想之一，对现代的文艺创作有着重大的理论指导意义。

“合式”是贺拉斯的文学最高理想，体现了他以和谐为美的艺术追求。他认为“合式”原则应当成为罗马作家创作时需遵循的最高创作原则。何为“合式”原则？贺拉斯在信的开篇，就通过用一个滑稽的、不和谐的画作作比喻，“上边是美女的头长在马颈上, 四肢则由各种动物的四肢拼凑而成……”这样一幅七零八凑的画，来引出他对于创作的见解，“总之, 不论做什么, 至少要做到统一。”即他提出的“合式”的原则。所谓“合式”，就是要有合理性、和谐统一、合情合理。

在《诗艺》中，贺拉斯对“合式”原则提出了几个方面的要求。首先，要讲求作品整体结构的一致性。一部好的作品应该具有整体美，部分与整体应该和谐统一,部分要服从整体，尽量做到一切恰如其分。真实的个别细节固然很重要，但是突出整体的效果更为重要。如果作品中有所创新，那么创造的东西也要求自相一致。

实际上, 很多诗人在创作过程中想努力做到“恰到好处”却往往适得其反。有人追求简洁易懂, 结果却很晦涩;有人追求朴实平易, 结果却在筋骨、魄力方面有所欠缺;有人追求宏伟, 结果却很臃肿。这些错误都是因为没有领会写诗的艺术。

其次，戏剧人物要合乎类型特点。作品中的人物的性格要与年龄相匹配。“不要把成年人的性格写成老年人的, 同时也不要把儿童的性格……把人物的年龄和性格特点恰当地匹配起来。”这种创作要求与观众和读者的习惯性认知一致，符合他们的要求，同时也符合作品的总体效果。

在语言风格上，人物的语言要与其身份和遭遇相吻合。“神说话, 英雄说话, 经验丰富的老人说话，青春、热情的少年说话, 贵族妇女说话，好管闲事的乳媪说话……其间都大不相同。”因此，创作人物语言时需要契合环境和人物身份、民族、地域、职业特点等特征，以此创作出合理的语言。

最后，作品的体裁要适合主题。情节不同和创作者企图的主题不同，影响作品的体裁。适合的体裁才能更好地突出主题，相得益彰。

复旦大学教授朱立元评价《诗艺》，“以诗意的譬喻和恣肆的文辞来论诗, 但其在严格意义上不能算一篇真正的美学论文。”尽管《诗艺》丰富了古希腊的文艺思想，具有较高的文艺价值。其中，“合式”原则更是为后来的文艺创作指明了一条通达可行的道路。

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