古诗词中“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”，到底指的是什么季节？

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本文目录一览：

• 1、古诗词中“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”，到底指的是什么季节？
• 2、忽如一夜春风来，千树万树梨花开中的春风是指什么？
• 3、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”中春风是指

古诗词中“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”，到底指的是什么季节？

秋天。

原句：

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

出自：唐代著名诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》。

译文：北风席卷大地吹折白草，仲秋八月胡地飘降大雪。仿佛一夜之间春风吹来，树上有如梨花竞相开放。梨花：春天开放，花作白色，这里比喻雪花积在树枝上，像梨花开了一样。

赏析：此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声，所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来，“北风卷地”四字，妙在由风而见雪。

然经霜草脆，故能断折（如为春草则随风俯仰不可“折”）。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高，而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”，一个“即”字，维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。

扩展资料：

《白雪歌送武判官归京》的创作背景：

岑参于唐玄宗天宝十三载（754年）夏秋之交到北庭，唐肃宗至德二载（757年）春夏之交东归，此诗当作于此期。

当时西北边疆一带，战事频繁，岑参怀着到塞外建功立业的志向，两度出塞，久佐戎幕，前后在边疆军队中生活了六年，因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。

天宝十三载这次是岑参第二次出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官（节度使的僚属），而武判官即其前任，诗人在轮台送他归京（唐代都城长安）而写下了此诗。

参考资料来源： 百度百科-白雪歌送武判官归京

忽如一夜春风来，千树万树梨花开中的春风是指什么？

“ 忽如一夜春风来，千树万树梨花开 ”中的 春风 是指 北风 ；梨花本于春天开放，花作白色。这里比喻雪花积在树枝上，像梨花开了一样。

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诗句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”出自唐代诗人岑参的《 白雪歌送武 判官归京 》。诗文如下：
白雪歌送武判官归京
唐 · 岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

译文
北风席卷大地吹折白草，仲秋八月胡地飘降大雪。
仿佛一夜之间春风吹来，树上有如梨花竞相开放。
雪花飘入帘笼沾湿帐幕，就是穿狐皮袍也不暖和。
将军兽角弓冻得拉不开，都护的铠甲冷得难穿上。
无边沙漠结成百丈坚冰，忧愁的阴云凝结在长空。
帐中摆酒为回京人送行，助兴的是琵琶羌笛胡琴。
黄昏时辕门外大雪纷飞，冻硬的红旗风吹不飘动。
在轮台东门外送你回京，临行时茫茫白雪布满山。
山路曲折不见你的身影，雪地上空留马蹄的印迹。

注释
（1）武判官：名不详，当是封常清幕府中的判官。判官，官职名。唐代节度使等朝廷派出的持节大使，可委任幕僚协助判处公事，称判官，是节度使、观察使一类的僚属。

（2）白草：西北的一种牧草，晒干后变白。

（3）胡天：指塞北的天空。胡，古代汉民族对北方各民族的通称。

（4）梨花：春天开放，花作白色。这里比喻雪花积在树枝上，像梨花开了一样。

（5）珠帘：用珍珠串成或饰有珍珠的帘子。形容帘子的华美。罗幕：用丝织品做成的帐幕。形容帐幕的华美。这句说雪花飞进珠帘，沾湿罗幕。“珠帘”“罗幕”都属于美化的说法。

（6）狐裘：狐皮袍子。锦衾：锦缎做的被子。锦衾薄：丝绸的被子（因为寒冷）都显得单薄了。形容天气很冷。

（7）角弓：两端用兽角装饰的硬弓，一作“雕弓”。不得控：（天太冷而冻得）拉不开（弓）。控：拉开。

（8）都护：镇守边镇的长官此为泛指，与上文的“将军”是互文。铁衣：铠甲。难着：一作“犹着”。着：亦写作“著”。

（9）瀚海：沙漠。这句说大沙漠里到处都结着很厚的冰。阑干：纵横交错的样子。百丈：一作“百尺”，一作“千尺”。

（10）惨淡：昏暗无光。

（11）中军：称主将或指挥部。古时分兵为中、左、右三军，中军为主帅的营帐。饮归客：宴饮归京的人，指武判官。饮，动词，宴饮。

（12）胡琴琵琶与羌笛：胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。这句说在饮酒时奏起了乐曲。羌笛：羌族的管乐器。

（13）辕门：军营的门。古代军队扎营，用车环围，出入处以两车车辕相向竖立，状如门。这里指帅衙署的外门。

（14）风掣：红旗因雪而冻结，风都吹不动了。一言旗被风往一个方向吹，给人以冻住之感。掣：拉，扯。

（15）轮台：唐轮台在今新疆维吾尔自治区米泉县境内，与汉轮台不是同一地方。天山：一名祁连山，横亘新疆东西，长六千余里。

（16）满：铺满。形容词活用为动词。

（17）山回路转：山势回环，道路盘旋曲折。

（18）“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”形容的是北方雪景。

作品简介

《白雪歌送武判官归京》是唐代诗人岑参的作品。此诗描写西域八月飞雪的壮丽景色，抒写塞外送别、雪中送客之情，表现离愁和乡思，却充满奇思异想，并不令人感到伤感。诗中所表现出来的浪漫理想和壮逸情怀使人觉得塞外风雪变成了可玩味欣赏的对象。全诗内涵丰富宽广，色彩瑰丽浪漫，气势浑然磅礴，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力，堪称盛世大唐边塞诗的压卷之作。

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作品赏析
此诗是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞时期。此时，他很受安西节度使封常清的器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。全诗以一天雪景的变化为线索，记叙送别归京使臣的过程，文思开阔，结构缜密，共分三个部分。
第一部分前四句 ，描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒，挂在枝头的积雪，在诗人的眼中变成了一夜盛开的梨花，和美丽的春天一起到来。经过一夜，大地银装素裹，焕然一新。接着视线从帐外逐渐转入帐内，飞雪进入珠帘，打湿了军帐。诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷，如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。虽然天气寒冷，但将士却毫无怨言，而且“ 不得控 ”，天气寒冷也会训练，还在拉弓练兵。表面写寒冷，实际是用冷来反衬将士内心的热，更表现出将士们乐观激昂的战斗情绪。通过人的感受写严寒，手法又具体真切，不流于抽象概念，诗人对奇寒津津乐道，使人不觉其苦，反觉冷得新鲜，寒得有趣，这又是诗人“ 好奇 ”个性的表现。

第二部分中间两句 ，描写白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。“ 瀚海阑干 百丈冰，愁云惨淡万里凝 ”，用浪漫夸张的手法，气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景，反衬下文的欢乐场面，体现将士们歌舞的积极意义。“ 中军置酒饮 归客，胡琴琵琶与羌笛 ”，并列三种乐器而不写音乐本身，颇似笨拙，但仍能间接传达一种急管繁弦的场面，以及“总是关山旧别情”的意味。在主帅的中军摆开筵席，倾其所有地搬来各种乐器，且歌且舞，开怀畅饮，这宴会一直持续到暮色来临。第一部分内在的热情，在这里迸发倾泄出来，达到了欢乐的顶点。

第三部分，最后三句， 写傍晚送别友人踏上归途。“ 纷纷暮雪下辕门，风掣红 旗冻不翻 ”，归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出帐幕。冻结在空中的鲜艳旗帜，在白雪中显得绚丽。旗帜在寒风中毫不动摇、威武不屈的形象是将士的象征。这两句一动一静，相互映衬，画面生动，色彩鲜明。“ 轮台东门送君去， 去时雪满天山路 ”，尽管依依不舍，毕竟是分手的时候了。“ 山回路转不见 君，雪上空留马行处 ”，用平淡质朴的语言表现了将士们对战友的真挚感情，字字传神，含蓄隽永，这一部分描写了对友人惜别之情。

这首诗，以奇丽多变的雪景，纵横矫健的笔力，开阖自如的结构，抑扬顿挫的韵律，准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境，不仅写得声色宜，张弛有致，而且刚柔相间，急缓相济，是一首不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面，化景为情，慷慨悲壮，浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
创作背景
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岑参于唐玄宗天宝十三载（公元754年）夏秋之交到北庭，唐肃宗至德二载（公元757年）春夏之交东归。天宝十三载是岑参第二次出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官（节度使的僚属），而武判官即其前任，诗人在轮台送他归京（唐代都城长安）而写下了此诗。
作者简介

岑参，（715-770），别名岑嘉州，唐玄宗开元三年（有争议）生于荆州江陵，即今湖北省江陵县。他出自三代相门之家，但到了他这一代，岑氏已然没落。
岑参代表作品有《逢入京使》《白雪歌送武判官归京》《走马川行奉送封大夫出京》等等。

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”中春风是指

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”中的春风在课文《呼风唤雨的世纪》里是指科技，形容科学技术成就变化之快，是人类始料不及的。给人们带来了意想不到的惊喜，相关原文如下：

人类在上百万年的历史中，一直生活在一个依赖自然的农耕社会。那时没有电灯，没有电视，没有收音机，也没有汽车。人们只能在神话中用“千里眼”“顺风耳”和腾云驾雾的神仙，来寄托自己的美好愿望。

我们的祖先大概谁也没有料到，在最近的一百年中，他们的那么多幻想纷纷变成了现实。20世纪的成就，真可以用“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”来形容。

扩展资料：

《呼风唤雨的世纪》是人教版课标本第七册中的一篇课文。

题目中“呼风唤雨”在词典中解释为“使刮风下雨，原指神仙道士的法力，现在比喻能够支配自然”，在课文中比喻人类在利用自然方面取得了重大突破，不再像从前那样受到自然条件的严格限制。

没有科学技术，人类只能顺从自然。人们生活在一个日出而作、日落而息的“农耕社会”，只能在神话中“寄托自己的美好愿望”；但是拥有了科学技术，人类就能改造自然，改变自己的生活方式。

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