当你问男朋友会不会离开你,可他的回答是会呀,怎么了,又怎么理解呢？

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本文目录一览：

• 1、当你问男朋友会不会离开你,可他的回答是会呀,怎么了,又怎么理解呢？
• 2、面包虫可以爬行，可以趴塑料的光滑的那个面吗？我的盆子有点浅我怕它爬出来会不会呀。
• 3、仿陋室铭写诗，哪位才子会呀！急！

当你问男朋友会不会离开你,可他的回答是会呀,怎么了,又怎么理解呢？

男朋友回答会离开你，可能有以下几种情况：
1. 开玩笑或者调侃：他可能只是在开玩笑或者调侃，并没有真正的意图要离开你。
2. 不确定性：他可能觉得自己在某些方面不够好，或者对你们的感情未来不确定，需要更多的时间和空间去思考和决定。
3. 压力和负担：他可能感到压力和负担，可能是因为工作、学习或者其他生活方面的原因，导致他情绪不稳定，从而做出了这样的回答。
4. 真正的离开意图：他可能已经有了离开你的意图，但还没有明确表达出来。
在理解他的回答之前，你需要先了解他的性格、情感状态以及你们之间的关系。如果他平时就是一个喜欢开玩笑或者调侃的人，那么他的回答可能只是在玩笑话。如果你们之间的关系最近出现了问题，那么他可能需要更多的时间和空间去思考和处理。如果他在回答时语气和态度平静，并且对你们的感情有信心，那么他可能会克服任何困难，但如果有不确定或者负担感，那么他需要更多的支持和理解。如果他的回答非常决绝，并且对你们的感情没有信心，那么你可能需要考虑是否继续下去。

面包虫可以爬行，可以趴塑料的光滑的那个面吗？我的盆子有点浅我怕它爬出来会不会呀。

面包虫的成虫不会变成飞虫，白的是刚蜕皮的糼虫，是长大的过程
1、面包虫由于生活在粮仓中，经过长期的退化，羽化了的成虫是不会飞的，只是可以爬（爬行本领也不太大，普通的颜料盆就爬不出来），可以产卵，一般把卵产在菜叶上，如果下面辅纸，也可以产在纸上。再把卵放进新的饲料中，就可以孵化出幼虫。即我们喂SS的“虫子”。
2、在幼虫长大的过程中，一般要经过四次蜕皮才能长大（跟蛇似的），每次刚蜕皮后就是“白虫”，模样确实不好看，像蛆似的，但营养丰富，跟没蜕皮的没什么区别，一两天内就可以长出硬壳来，不要扔掉。
3、幼虫化蛹后，我觉得比幼虫还好看，像睡着的小BB，如果不想让它繁殖，也可以喂SS。
4、黑虫是死掉的幼虫，如果你的饲料足够干燥，这种很快风化了的虫干也可以喂SS，我经常喂SS这种虫干。但如果你不像我这样贫穷且吝啬，不提倡这种喂法，不太安全。因为一旦虫干没有风干好，变了质，会吃死SS的。但我家鼠鼠很聪明，知道哪些能吃，哪些不能吃，不能吃的它都不动。不知别家鼠鼠是否有这本领。总之，还是扔掉了吧，不值几个钱的。

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仿陋室铭写诗，哪位才子会呀！急！

原文
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
注释
山不在（1）高，有仙则名（2），水不在深，有龙则灵（3）。斯（4）是陋室，惟（5）吾德馨（6）。苔痕上（7）阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒（8），往来无白丁（9）。可以调素琴（10），阅金经（11）。无丝竹（12）之（19）乱耳（13），无案牍（14）之劳形（15）。南阳（16）诸葛庐（17），西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有（18）？”
注解
（1）在：在乎、在于，动词。
（2）名：名词作动词，著名。
（3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。
（4）斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。
（5）惟：只有，只要，唯独。
（6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。德馨:品德高尚。馨，散布得远的香气，这里指(品德)高尚。吾，我，这里指作者，陋室的主人。
〔7〕上：方位名词用作动词，蔓延。
（8）鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。鸿：同“洪”大。儒：旧指读书人。
（9）白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。
（10）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。
（11）金经：泛指佛经。
（12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。这里指奏乐的声音。
（13）乱耳：扰乱耳朵。乱，扰乱。
（14）案牍（dú）：官府的公文。
（15）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使动用法，使……劳累。
（16）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
（17）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。芦，简陋的小屋子。
（18）何陋之有：有什么简陋呢？之，助词，无实意，是宾语前置的标志。全句意为“有何陋”。语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
（19）入：这里是“映入”的意思。
（20）之：助词，定语“乱耳”后置的标志。
译文：
山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。（闲时）可以用来（可以：可以用来。）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？”

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