女娲为什么要造人?

小编今天整理了一些女娲为什么要造人?相关内容，希望能够帮到大家。

本文目录一览：

• 1、关于造人的神话故事。
• 2、女娲为什么要造人?
• 3、女娲造人是谁造的？

关于造人的神话故事。

1、话说盘古开天辟地之后，不知道经历了多少年，忽然在天地间出现了母神女娲。女娲在这荒凉的天地中感觉十分寂寞，有一天她对着水照见了自己的影子，心说要是能在天地间多上几个像自己的小人儿，彼此能说说话，那该有多好啊。

这样想着，女娲从身边抓起了一捧泥土，加了点儿水按照自己的形体捏出了泥偶，放在地上迎风一吹，便成为了活蹦乱跳的生物，女娲很高兴，于是为他取名叫做“人”。

原先女娲是一个接一个不停地捏黄土造的人，但是进度缓慢，让她感觉很是吃力。女娲想要造更多的人来填补辽阔的大地。当时她背靠山崖，顺手摘下了一根藤条，在掺了水的泥浆里面轻轻搅动，而后一甩藤条，洒落了许多泥点。这些泥点落在地上，经过风的吹拂，慢慢都从泥点里面爬出来，成为了人。

于是女娲便不断地挥动藤条撒泥造人，于是大地上的人类不断地增多了。

2、从前，在天地造好了之后，神决定创造一些人去地上生存。

第一次，神派来了“一寸人”。所谓一寸人，就是身高一寸的小人，但他们来到地上之后太受欺负了，老鹰、乌鸦、老鼠、甚至连蚂蚁都成群结队的欺负他。一寸人没有办法保护自己，最后一点点死绝了；

第二次，神派来了“立目人”，立目人的眼睛是竖着长的，立目人太懒了，他们到了地上之后，不会种庄稼，也不学，最后一点点饿死了；

第三次，神就派来了“八尺人”，八尺人身高八尺，力气巨大，食量也超级大。

三年的粮食他们一年就吃完了，于是他们就开始吃野兽、抓野鸟、采野果、吃野菜。最后，八尺人把天底下所有的东西都吃光了，他们看着光秃秃的土地难过极了，最后也一点点饿死了。

神终于意识到，他得认真思考什么样的人适合去地上生活了。

于是他总结了前三次的失败，创造出了现在这样，不大不小、食量适中、秉性善良且勤劳的人。神的努力没有白费，最后造出来的人，终于世世代代延续了千年，一直生活到现在......

3、冥后珀耳塞福涅（农业女神得墨忒耳Demeter的女儿）在过一条河时发现了一些粘土，她于是用这些粘土塑造了人的形象。

这时宙斯来了，珀耳塞福涅就请求宙斯给她所塑造的人以生命，宙斯答应了她的请求并给这泥人赋予了活的生命。

但当珀耳塞福涅要以自己的名字为这新创造的人命名时，宙斯不同意，因为他也想以自己的名字为这新生命命名。

后来地母该亚（一说为得墨忒耳）也加入了争执的行列，因为她觉得新诞生的生命应该冠以自己的名字。最后天神克洛诺斯裁定：人死以后灵魂归宙斯，躯体归该亚，而塑造了人的珀耳塞福涅可以在人活着时支配他的一生。

4、大地上有各种生物但是还没有统治地球的人类。普罗米修斯便想唤醒埋藏于泥土之中的人类生命的种子，让他们使大地更加充满生机。

他从河岸抓起一大团泥土然后用这些泥巴根据神的形象捏出了一个人。但是这些小人没有生命。他从各种动物身上摄取了善的或恶的特性，然后把这些特性揉合在一起，往每一个人的胸膛里注入属于他的那一部分。

智慧女神雅典娜奥林帕斯山上下来，把神的具有活力的呼吸吹进他们的口中。于是，他们获得了聪明和理智，这才成为真正的人。

5、据说，神·耶和华用五天时间创造了天地万物，第六天，用尘土创造了亚当。亚当是世上第一个人类和第一个男人，后来神·耶和华又用亚当的一根肋骨创造了第一个女人——夏娃，并让他们结为夫妻，共同生活在伊甸园。

后来夏娃受蛇的诱惑，偷食了善恶树的禁果，并让亚当食用。耶和华发现后，对亚当和夏娃进行了惩罚，把二人逐出了伊甸园，二人成为人类的祖先。

女娲为什么要造人?

原因： 女娲 在陆地上生活了一段时间，逐渐感到了她的孤单。她看到，别的动物一来就是一伙，而世间却只有一人，与凶猛的野兽搏斗也没有一个相助的同类，因而她产生了造人的想法。

就这样，女娲在山洞四周，挖了一大堆黄土泥，按照自己的模样捏起来了。她捏了九天九夜，一共捏了九十九个小人人，最后还剩了一块泥，不够捏人了，她就搓了五十个泥橛橛，随便按在了小人人的中间。

扩展资料

女娲的历史地位

女娲是 中华民族 的共同人文始祖，是中华民族的母亲。女娲文化源远流长、博大精深，内容丰富，是史前文明和中华民族优秀的传统文化，也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。

先秦文献古籍《史籀篇》、《楚辞》、《礼记》、 《山海经》 和秦汉以来的《汉书》、 《风俗通义》 、《帝王世纪》、《独异志》、《路史》、《史记》等史料都有关于女娲的记载。在整个古文化系列中占有重要地位。它是人类发展史和民俗研究的重要组成部分，其价值：

一是有突出的历史文化研究价值，是传承华夏文明和民族精神的重要史料；

二是具有实现民族大融合、增强民族凝聚力、构建和谐社会的重要作用；

三是对增强创业精神、充实中华民族文化宝库、促进文化交流具有重要作用；

四是体现了奇特的民间、民俗文化现象，对人生礼仪、人类生存、文化传承具有深远的历史意义。

女娲的地位时有变化，有时在 三皇 之上，有时在三皇之内，有时在三皇之下。

据说原因有三：

一、神话传说中女娲化生万物，地位非常高，在三皇之上；

二、传说中 伏羲 、女娲既为血亲又为夫妻，均为一家人，列入三皇时有时两个人都选中，有时只选一人作为代表，具在三皇之中；

三、《 尚书 》在经书中的显赫地位使得它所宣传的伏羲、神农、 黄帝 三皇观点为大多数人认可，而且女娲所在的是 母系社会 ，之后是父系社会，以男为尊，所以在三皇之下。

参考资料来源： 人民网-女娲的传说

女娲造人是谁造的？

翻译是据民间传说，开天辟地时，大地上还没有人类，女娲用手抟了黄土创造了人类。 找车网

东汉古籍《风俗通》中有关于女娲造人的如下记载：俗说开天辟地，未有人民，女娲搏黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人，贫贱者，引绳人也。

翻译是据民间传说，开天辟地时，大地上还没有人类，女娲用手抟了黄土创造了人类他工作太忙了，一致于一个人的力量远远赶不上自然对人类的需要，于是便引来一条绳子放入泥浆内，然后举起绳子一挥洒，溅落的泥点也都变成一个个活生生的人。后来人们就说，富贵的人。

风俗通义简介

以考证历代名物制度、风俗、传闻为主，对两汉民间的风俗迷信、奇闻怪谈多有驳正。隋书经籍志入杂家类。

今本每篇为一卷，各卷皆有篇名，篇下有条目。条目下先陈述其事，再加暗语以辨证得失。其考证掌故与白虎通义类似，辨谬正俗一如论衡。

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