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人体七窍是指眼二、耳二、鼻孔二、口。
“窍”通常指的是人头面部对外有开口的两目、两耳、两鼻孔、口“共七窍”。窍与人全身的各个组织、器官相互连通,共同完成人体的各种功能活动。窍不通,那么就代表孔窍本身或者整个身体出现了病理。
中医学认为,窍外与周围环境相连,内与脏腑组织相通。人每一个窍都与一个具有特定功能的器官医学相联系,中医典籍《灵枢·脉度》总结为肺开窍于鼻,心开窍于舌,肝开窍于目,脾开窍于口,肾开窍于耳。
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七窍的作用:
鼻,位于人面之中,是人体呼吸的门户,人的呼吸、嗅觉、发音都与其有密切关系。舌,是口腔中能够任意运动的器官,具有感受味觉、协助咀嚼、辅助发音等作用。目,位于头面前面,左右各一,主要负责人的视觉。 找车网
口,位于面下部的正中央,人的饮食、消化、言语都与它密切相关,口与脾的关系密切。耳,位于头部的两侧,左右各一,主要负责人的听觉,与肾器官密切相关,肾强,则耳聪;肾弱,则耳聋或耳鸣。
参考资料来源: 百度百科---七窍
佛教发源于 古印度 迦毗罗卫国(今 尼泊尔 境内)。佛教距今已有两千五百多年,是由古乔达摩·悉多所创(参考佛诞)。
西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉,这让尼泊尔民众一向不满。 佛教也是 世界三大宗教 之一。佛,意思是“觉者”。
传入中国:佛教发源于印度,传到中国后与中国的 传统文化 互相影响、吸收,发展为中国的民族宗教之一,成为中国封建文化的重要组成部分,对中国古代社会历史,对哲学、文学、艺术等其他文化形态,都发生了深远的多方面的影响。
佛教中的主要派别有 大乘佛教与小乘佛教。大乘与小乘的区别不仅在教义理论方面,也反映在宗教实践方面。 对佛祖的看法上,小乘把 释迦牟尼 当作教主,而大乘则把他当作神通广大,法力无边的神。在修持方法和结果上,小乘追求个人的解脱,大乘则认为应以普度众生,成佛度世为最高目标。
从哲学的宇宙观来看,小乘主张"我空法有",而大乘则认为"法我皆空"。大乘佛教流行于中国、蒙古、朝鲜、日本、越南。因其是从印度向北传播的佛教,又称北传佛教。小乘佛教流行于 斯里兰卡 ,缅甸、泰国、 柬埔寨 、老挝等国家。因其是由印度向南传播的佛教,亦称南传佛教。在我国西藏、青海、内蒙古等地区成为喇嘛教的形式,属于中国佛教的一支,称 藏传佛教 。
它于7世纪 吐蕃 占普 松赞干布 开始信奉佛教,至13世纪初,经 宗喀巴 改革而逐渐强大。藏传佛教有其独具的许多教派,严密的寺院组织和学习制度。
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佛教的创立者释迦牟尼(佛陀),是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人,他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起,构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱,思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。
释迦牟尼的生平,没有引起早期三藏编者的重视,他们只是尽量详细记录导师的言词;更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象,相对可靠的是一个基本轮廓。
他成长于富裕的环境,娶妻生子后,大概29岁时出家;所学的禅定和苦行都无法解决问题;约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月,他的足迹遍布恒河流域,向各阶层说法教化。他对 外道 思想所做的扬弃,纠正了时代文明的某些偏失,也维护了刹帝利的阶级利益,使他被尊称为释迦族的圣人。
佛灭后,圣典先是口口传诵,较晚才陆续出现文字经典;原始经典后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程,佛陀的原说一直被加工。所以在全部藏经中,某些法义以略不相同的面目出现。最多只能在一定程度体现佛陀教说的,
是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教” ,其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。佛陀的根本原理,是成立于无常、无我的缘起,例如舍利弗皈依佛陀前,只需告诉他:“世尊所说,诸法是因缘的生灭”。
参考资料: 百度百科-释迦牟尼佛
唐朝的首都一直是长安(现在的西安),在 武则天 建立武周的时候迁都洛阳,后来恢复 李唐 天下,又回迁西安。
武则天以神都洛阳为统治中心将近50年,基本上延续了 贞观之治 ,并为后来的 开元盛世 打下基础,被 郭沫若 称为“政启开元,治宏贞观”。其影响之深远,波及当时的朝鲜、日本等国。
唐京师长安城主要由郭城、宫城、皇城等构成。宫城位于郭城北部中央,有金碧辉煌的宫殿。皇城接宫城之南,设有中央衙署及附属机构。
郭城内有南北向大街十四条,东西向大街十一条。明德门至皇城正门朱雀门的朱雀大街位于全城中轴线上,道路宽达150余米以上,被称为“天街”,至今仍是世界上最宽的街道。
唐长安城大明宫是唐代长安三大内(太极宫、大明宫、兴庆宫)最宏伟的宫殿,也是世界古代史面积最大最雄伟的宫殿建筑群,面积为明清 北京故宫 的4倍多。
扩展资料:
王维 :“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”“千官望长安、万国拜含元”正是描写各国使节朝拜大明宫的胜景。唐长安城是中国古代里坊制都城最完善的形态,是中国古代都城的典范之作。
它采用中轴对称布局,规划严谨,街坊整齐。其布局对东亚一些国家的都城产生过重大影响。唐长安城是 丝绸之路 的起点,是唐代政治经济文化中心,也是当时世界的中心。
唐朝首都长安城阳规划严整,长安不仅是当时的世界一流大都市之一,也为后世留下了城市规划的样板。如:日本奈良平安京、新罗金城、 高句丽 平壤和渤海国上京龙泉府都是仿照长安建造。
唐朝的木结构建筑规模雄浑,气魄豪迈。佛塔形式也融合了中国与印度的造型,显得千变万化,多种多样。
隋唐洛阳城作为中国历史上的一个重要都城,从规模与发展程度上都具有相当的典型意义,是古代都城的一个巅峰,为我们了解隋末唐初至盛唐时期城垣建筑风格提供了重要的实物资料。
参考资料: 百度百科-神都
参考资料:
百度百科-唐长安城
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