“不以结婚为目的的谈恋爱就是耍流氓”最先是出自哪里？

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刚流产就梦到好多鱼 先是大鱼 后来有好多小鱼我在抓鱼

梦是个人大脑在休息期间的活动，通常是由我们的潜意识产生的，并且可能反映出我们的情绪、想法和担忧。因此，梦境的解释并不是科学，而且不应被视为预测未来事件的方式。
流产是一件非常个人化的事情，对于许多人来说，这是一个痛苦的经历。然而，梦境并不一定与现实生活中的事件直接相关。它们可能反映出我们内心深处的感受、恐惧、希望或担忧。
在流产之后，你梦到很多鱼，这可能象征着许多不同的含义。在中国文化中，鱼常常被视为繁荣、生育和希望的象征。大鱼可能代表你正在经历的挑战或困难，而小鱼可能代表新的开始、希望和机会。你抓鱼的行为可能反映出你在努力应对这些挑战，试图抓住新的机会。
总的来说，这个梦境可能反映出你在流产后的情感复杂性，包括挑战、希望和新的开始。梦境是个人化的，因此，对于这个梦的解释可能因人而异。重要的是要记住，梦境并不预测未来，而是可能反映出你内心的情感和感受。如果你对梦境感到困扰或需要支持，请考虑与心理健康专业人士交谈。

“不以结婚为目的的谈恋爱就是耍流氓”最先是出自哪里？

"一切不以结婚为目的的恋爱都是耍 流氓 "这句话出自大学士 莎士比亚 ，这句话太过于绝对。婚姻对不同的人来说，有着不同的意义。在大部分人看来，婚姻是爱情的结晶,是对美好恋情的见证。因此，所有恋爱的开始都应该以走进婚姻殿堂为目的。这种看法符合传统观念,是对道德伦常的认可。但是实际上婚姻并非如此简单。 找车网

有这样一对小情侣,女生渴望有一个家庭,因此一直陪伴在男友身边，几年如一日，希望和男生组成家。男生因为自己的父母多次离婚，复婚，对婚姻失去了信心，因此抱着 不婚主义 的态度，只希望能和女主这样走下去。后来发生了一次火灾,男生不顾自身的生命危险去救女主,在他拥抱到女主的一瞬间，他终于感受到了婚姻的真谛，他并非不负责任,就是因为他太过负责，不想让女主受到伤害，但其实一纸婚约就是女主最好的期许,只有结婚才能让女主的心有依靠。

这样的故事生活中屡见不鲜,但并不是所有的男生都和男主一样负责。大部分情况下,有的人只举着恋爱自由的大旗,宣扬呵护纯粹的爱情不应该披上婚姻的枷锁,不负责任的践踏着另一方的情感。不用背负着婚姻的责任,他们便可以以性格不合，三观不合的理由，肆意的"玩弄"对方的感情。真正因为某些原因而"恐婚"的伴侣，他们会在和伴侣的相处中克服对婚姻的恐惧，给予他们足够的 安全感 ，就会得到美满的结局。而那些打着"恐婚"旗号不负责任的"渣男渣女"，无疑是在"耍流氓"。

"不以结婚为目的的恋爱就是耍流氓”,这句话太过于绝对了。但是我们不得不承认，在大部分时候它是适用的。开启一段恋爱,又要用真诚的态度去对待,在双方的磨合之中,确认对方是否是你今生的伴侣,最终步入婚姻的殿堂。希望大家都有一个正确的恋爱,正确对待每一份恋情,也对婚姻保持着敬畏的态度。切忌在恋爱中"耍流氓"。

吐蕃最先是个独立的国家，可是为什么会被中原王朝统治元明清三代？

吐蕃 自行解体后 青藏高原 便不再没有能与中原抗衡的政权诞生，因此被中原统治者纳入了版图中，但是元明清三代对青藏高原的统治还是有很大的不同的。

吐蕃帝国在唐朝中期成长为了一个地区超级大国，当时中亚、南亚等地的一大票国家都是吐蕃的小弟，它与唐朝之间的争雄几乎贯穿了唐朝的整个时期。当唐朝积重难返步向毁灭的倒计时时，吐蕃也因为事物的必然规律，而无可避免地衰败解体。

这个必然规律，就是小冰河期高峰的打击。由于吐蕃核心地盘是青藏高原，因此小冰河期带来的气温下降对它的打击尤其明显。由于气温大降，吐蕃的粮食生产遭到了近乎毁灭性的打击，青藏高原的人口承载能力一落千丈。在人力是第一生产力的古代，这种下降是极其致命的。

因为粮食短缺，吐蕃的各部相互不断地攻伐抢夺对方的粮食，政权的凝聚力完全丧失，曾经的地区超级大国吐蕃帝国分崩离析原地解体。这种粮食匮乏的局面，一直对居于青藏高原的各族持续造成影响直到解放后。

如果对 藏传佛教 有所了解，就会发现它的内容十分血腥令人不寒而栗。

像是西藏著名的佛教艺术品唐卡，常常是用人皮制作的；曾经名噪一时的歌曲 《阿姐鼓》 的歌名中的阿姐鼓是西藏特有的一种鼓，它是用少女的大腿骨、皮肤为主要材料制作的； 《西游记》 里还在流沙河时的 沙僧 脖子上挂着人头项链，这真实地取材于藏传佛教游方僧常常挂的一种饰物，它是用婴儿的头骨串成的......

这让人毛骨悚然的藏传佛教大大削减了青藏高原的人口，可当时青藏高原统治者却对它大力弘扬。因为当政者就是要利用藏传佛教削减治下的人口，只有这样才能在当地紧缺的粮食与人口之间，保持住某种微妙的平衡。

不过这种平衡的代价是显而易见的，由于人口一直都在低位徘徊，所以青藏高原自吐蕃帝国解体后，就再没机会诞生强大的政权。

唐末到蒙古崛起前， 中原地区 不是群雄争霸就是南北朝对峙，那会大家谁都没有余力顾及青藏高原；而青藏高原上的各民族这会自顾不暇，根本无力威胁中原政权，加上通向青藏高原的道路被割据政权西夏所控制，因此大家也就相安无事地混日子了。

随着13世纪蒙古旋风横扫大中华地区，面对气势汹汹而来的蒙古骑兵，青藏高原的政权选择了名义上的臣服。在 蒙元 时期经过公元1247年的凉州会盟后，青藏高原第一次加入了华夏的大家庭里。不过无论是蒙古帝国还是元朝，对青藏高原的控制能力都比较弱，只能算是羁縻统治而已。

到了明朝时期，由于明朝一直没能解决北方的北元，因此没有余力对青藏高原进行统治，所以明朝对青藏高原的影响力还不如元朝。1510年随着蒙古首领亦不剌率部进入青海（海西蒙古），蒙古势力开始不断向青藏地区渗透。到了1577年，蒙古俺答汗和西藏哲蚌寺法台索南嘉措（格鲁派）在青海会盟，青藏高原的各方势力实际上成了蒙古的小弟。

元明清三朝里，真正实现了对青藏高原有效统治的其实只有清朝。

清朝为了平定青藏地区也是付出了很多的努力，先是 康熙帝 在1700年派兵夺取了今天川西的藏地（川康）；接着他于1720年派兵将准噶尔势力逐出了西藏，西藏从此归入了清朝的版图。1724年， 雍正帝 遣年羹尧、岳钟琪平定青海罗卜藏丹津之乱，清朝将青海也纳入版图。1791-1792年， 乾隆帝 派福康安等率军入藏反击廓尔喀（尼泊尔）的入侵，一直打到了加德满都城下，向世界宣示了清朝对西藏的主权。

青藏地区能成为我中华国土来之不易，元清两朝贡献尤多。

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